La reflexión cultural que acompañó y fundamentó la obra literaria de Lezama puede ser leída como uno de los diálogos transatlánticos, transhistóricos y transartísticos más sobresalientes establecido entre el Caribe, porque aquella “ínsula distinta e indistinta a la vez en el cosmos”, desde la que siempre pensó, se erige en su obra como el centro de un tejido dinámico de transculturaciones que contribuyó a renovar un discurso de identidad que en su momento constituía ya una tradición en la que casi todo parecía estar dicho.

Palabras clave: Literatura cubana, José Lezama Lima, insularidad, transculturación, condición transatlántica, identidad cultural.

Uno de los aspectos centrales en la obra de José Lezama Lima es su barroquismo. Pero entre las líneas de su obra, se esconde junto a este gongorismo y barroquismo aparente, el aliento de la vida y obra de los místicos carmelitas San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Es desde esta encrucijada desde la que se produce y provoca la confluencia con las poéticas de otros autores como Juan Ramón Jiménez o José Ángel Valente, poetas de la palabra, místicos de la nada.

Palabras clave: José Lezama Lima, Místicos, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, Orígenes, Barroco.

El propósito de este artículo es “reconstruir” la Estética de Lezama Lima que subyace en su obra, pues el autor nunca se propuso organizar un cuerpo teórico de la misma. En la obra ensayística de Lezama se distingue entre sus reflexiones sobre una Poética y su interpretación estética aplicada geográfica y culturalmente. A partir de las principales corrientes estéticas del siglo XX y de las ideas estéticas del autor dispersas en su obra, se ha propuesto organizar la Estética de Lezama Lima.

Palabras clave: estética, poética, neobarroco, imagen, religión.

A partir del análisis de la obra completa de José Lezama Lima el presente trabajo establece una reinterpretación de la poética de este autor al desvelar la importancia que tuvo el entorno audiovisual en la realización de su literatura. De este modo, se plantea cómo el cine, la televisión y la radio esclarecen el significado de su sistema poético del mundo y participan creadoramente en su lenguaje con una proyección integradora de las artes.

Palabras clave: cine, literatura, creación, sistema poético.

Como un desplegable, se presenta a Lezama Lima desde su muerte a su nacimiento y primeros años, en los que, más tarde, en Paradiso, escribirá unas líneas sobre su padre, figura central de su escritura, para encerrar su propio universo. El autor visita la casa de Lezama y recoge algunas apreciaciones sobre la dimensión de su obra y de su personalidad, al tiempo que subraya el carácter aglutinador de disímiles poéticas en su labor como guía del grupo Orígenes. Al final, el autor regresa a Trocadero 162  para fijar su dimensión magistral en su entorno doméstico.

Palabras clave: Grupo Orígenes, Lezama Lima, universo lingüístico.

El tema principal de Paradiso es la identidad cubana, asunto que obsedió a José Lezama Lima y a los integrantes del grupo Orígenes. En Paradiso Lezama da una síntesis de lo cubano que se expresa mediante la combinación de los dos productos principales de la isla, el tabaco y el azúcar, que es paralela a la que ofrece Fernando Ortiz en su conocido ensayo Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. El padre y la madre del protagonista José Cemí provienen de familias azucarera y tabacalera respectivamente, y cada uno manifiesta características asociadas con esos productos: el azúcar poder y energía, el tabaco finura y arte. El Coronel es energético, decidido, mientras que Eloisa, la madre, es fina, con inclinaciones artísticas. Cemí encarnará ambas tendencias. De esa manera Paradiso no sólo propone una teoría sobre lo cubano sino que la encarna.

Palabras clave: José Lezama, identidad cubana, Grupo Orígenes, Paradiso.

La espacialidad es una de las características de la poesía de José Lezama, y uno de sus componentes es el orfismo, tal y como está explicado en su ensayo “Introducción a los vasos órficos”. Apoyándonos en su teoría, en este artículo se revisan sus libros poéticos a la luz de estas ideas y se desarrolla cómo el autor lo convierte en parte sustancial del itinerario poético iniciado con Muerte de Narciso.

Palabras clave: Poesía cubana, Lezama Lima, orfismo.

Entre los enemigos y/o herederos de Lezama Lima se encuentran Virgilio Piñera y Severo Sarduy.  Este texto analiza algunos aspectos textuales de esa amistad intelectual, sus principales ceremonias y  círculos concéntricos alrededor del fundador de un nuevo estado poético cubano.  Lectores de Lezama y lectura de Lezama.

Palabras clave: Poesía, Cuba, homenaje, hechizos.

Tanto en los ensayos de Las eras imaginarias como en los de La expresión americana, Lezama elabora una teoría en la cual la identidad cultural se base en una visión colectiva de la imagen poética en la historia: ‘las diversas eras donde la imago se impuso como historia’. Ciertas culturas que analiza Lezama, como la etrusca, la carolingia, la bretona, etc. lograron esta especie de poder imaginaria. En otros artículos y ensayos, Lezama también explora el potens de las revoluciones históricas, argumentando que ‘las revoluciones son la gravitación de las eras imaginarias’. Como es bien sabido, la biografía de Lezama durante los años sesenta y hasta 1976 muestra aspectos de acuerdo y de desacuerdo con la Revolución cubana. En esta ponencia no pretendo entrar en el debate basado en esa biografía, sino, siguiendo el propósito de Emilio Bejel que ‘en el sistema lezamiano, la Revolución Cubana de 1959 constituye otra gran era de la imagen en Latinoamérica’, analizar hasta qué nivel Lezama visualizaba la Revolución en términos estéticos, poéticos y culturales, y hasta qué punto podemos incorporarla en otra era imaginaria lezamiana.

Palabras clave: Lezama Lima, Revolución cubana, Ernesto Che Guevara, mito, era imaginaria.

El artículo versa sobre la concepción literaria que Lezama Lima tiene del extranjero: en particular, de aquél que le permite comprender las implicaciones reales de la cultura, al momento de crear. Por ende en el texto se desarrollan algunas ideas importantes, que se deben considerar al hablar de este escritor, por ejemplo: las influencias de la movilidad e inmovilidad en su obra y el planteamiento de un proyecto literario que aspira a lo universal.

Palabras clave: diálogo, resto del mundo, exterior, “peregrino inmóvil”, paisaje.
 

En las páginas que siguen expongo algunas ideas sobre lo que he dado en llamar la escritura del cuerpo de José Lezama Lima.
 Partiendo de una idea de Lezama de considerar a la escritura como un cuerpo, he tratado de describir y analizar la evolución de dicha idea en su pensamiento, en sus ensayos y en su poesía.
 Mi conclusión ha sido que el cuerpo constituye la principal forma de toda la escritura lezamiana.
 Las ideas que expongo aquí parten del análisis del ensayo “Confluencias”, el último que aparece en La cantidad hechizada, el libro de ensayos con el cual Lezama cierra la exposición de todo su proyecto estético.
 Trato aquí de mostrar que es en “Confluencias” donde mejor se puede constatar una poética lezamiana de la escritura del cuerpo: al final de su vida, es, precisamente, el propio cuerpo de Lezama el que devine modelo de su escritura.
 “Confluencias” representa entonces el más completo modelo de corpus teórico de la escritura barroca del cuerpo de José Lezama Lima.

Palabras clave: Lezama Lima, escritura, corpus, barroca, La cantidad echizada.

El arte obra en el mundo, de manera especialmente productiva cuando entra en colaboración con las disciplinas prácticas, como lo son el derecho, la medicina, y el desarrollo económico.
Su labor es detonar la imaginación para romper con costumbres contraproducentes para ensayar otras maneras de barajar los recursos y las circunstancias existentes.  Este ensayo no sólo describe algunas colaboraciones entre el arte y la intervención social, sino que alienta a los lectores a imaginar más colaboraciones dentro de sus propios contextos.

Palabras clave: arte, intervención social, imaginación, desarrollo económico.